Jacques Lacan, o psicanalista que repensou Freud e criou sua própria escola

 

1901: Nasce em Paris, no dia 13 de abril, Jacques-Marie Émile Lacan, primeiro filho de uma próspera família católica.

1907: Nascimento de seu irmão, Marc-Marie, que mais tarde entrará para a ordem dos beneditinos como o nome de Marc-François.

1919: Matricula-se na faculdade de medicina. Paralelamente estuda literatura e filosofia, aproximando-se dos surrealistas.

1928: Trabalha como interno da Enfermaria Especial para alienados da Chefatura de Polícia, dirigida por Gaëtan Gatian Clérambault, que reconhecerá como seu único mestre na psiquiatria.

1931: Após examinar Marguerite Pantaine, que havia tentado assassinar a atriz Huguette Duflos, escreve sobre o episódio (conhecido como "Caso Aimée") uma monografia que está na gênese de sua tese de doutorado.

1932: Inicia sua análise com Rudolf Loewenstein. Defende a sua tese de doutorado, Da psicose paranoica em suas relações com a personalidade.

1934: Casa-se com Marie-Louise Blondin, com quem terá três filhos. Caroline (1937), Thibault (1939) e Sybille (1940).

1936: Sua comunicação sobre o estádio do espelho, durante congresso da Associação Internacional de Psicanálise (IPA) em Marienbad, é interrompida no meio por Ernest Jones, discípulo e biógrafo de Freud.

1938: Inicia relações com Sylvia Bataille, ex-mulher do escritor e filósofo Georges Bataille. Torna-se membro da Sociedade Psicanalítica de Paris (SPP).

1941: Separa-se de Marie-Louise. Nasce Judith Sophie, filha de Lacan com Sylvia.

1945: Lacan visita o Hospital Hatfield House (inglaterra) e fica impressionado como a Psicanalise é utilizada para tratar os sobreviventes da Guerra (não se tem um líder/mestre). Forma-se laço onde o lugar do mestre está vazio.

1945: Andre Weiss conta o Dilema dos Prisioneiros para Lacan em um jantar na casa de seu cunhado (irmão da Marie Louise).

1947: Lacan escreve o texto “A Psiquiatria Inglesa e a Guerra” sobre essa visita ao Hospital.

1948: Morre a mãe de Lacan

1948: O Pai de Lacan fica sabendo da existência de Judith (outra filha de Lacan)

1948: Lacan publica o texto “A Agressividade em Psicanálise”

1949: Lacan reapresenta o Tema Estádio do Espelho (esse texto está nos Escritos)

1949: Didier começa a ser analisante de Lacan (de 1949 até 1953)

1950: Lacan coloca a Psicanálise para dialogar com outras áreas de conhecimento. Filosofia, Existencialismo (Husserl, Hegel, Heidegger), Foucault, Sartre, Althusser, Deleuze, Derrida, entre outros.

1950: É apresentado a Jacques-Alain Miller que depois vai se tornar seu genro, casando com Judith e detentor dos diretos dos seminários, traduções e etc. Ele que participa da vida do Lacan, dos últimos escritos, da carta de dissolução da Escola (há controvérsia se foi Lacan ou Miller quem escreveu).

1951: Sua técnica de sessões curtas gera controvérsias na SPP. Dá início aos Seminários, uma série de apresentações orais que constituirão o núcleo de seu trabalho teórico.

1953: Em meio à crise na SPP, faz conferências fundamentais como "O mito individual do neurótico" (em que utiliza pela primeira vez a expressão Nome do Pai), "O real, o simbólico e o imaginário" (que coloca suas teorias sob o signo do "retorno a Freud") e "Função e campo da palavra e da linguagem em psicanálise" (pronunciada em Roma). Deixa a SPP junto com Daniel Lagache, Françoise Dolto e outros 40 analistas. Funda a Sociedade Francesa de Psicanálise (SFP). Realiza o seminário 1 “Os escritos técnicos de Freud”, primeiro a ser registrado por estenotipista, possibilitando posterior publicação.

1953: Didier rompe com Lacan e se torna um dos seus principais críticos.

1953: Lacan oficializa sua relação com Sylvia e é demitido da SPP.

1953: Margerite (Aimee) vai trabalhar como cozinheira na casa do pai de Lacan.

1953: Lacan começa seus seminários, oficialmente o seminário 1 e começa o seu “retorno a Freud”. A partir do estruturalismo francês, impactado pela obra do Levi Strauss - Antropologia (As estruturas elementares do parentesco). Strauss tenta transcrever a língua dos indígenas no Brasil Central (com base em Jakobson e Saussure). Strauss apresenta então o método (regras estruturais) de Saussure, sobre o sistema linguístico, para Lacan.

1953: Seminário 1, critica a Psicologia do Ego. Não se trata a fortalecer o ego.

1953: Strauss vai estudar as regras de parentesco, o que representa por exemplo o casamento para a estrutura de parentesco. Por exemplo, ele vai entender o que o sol representa para a tribo, mais como um mitema (fonema do mito), uma representação, célula elementar da estrutura. Será que todas as culturas usam a mesma representação? Um exemplo seria a proibição do incesto, que é algo estrutural para todas as culturas (muda a forma, mas a regra é universal).

1953: Lacan fica muito empolgado com esse método e quer pensar a psicanalise nesse método, porque ela também é um sistema, assim como a língua, a antropologia e etc. Tem que se entender o que é estrutural desse sistema, quais as regras. Vai mostrar como o Inconsciente tem uma estrutura linguageira.

1953: Lacan vai reler Freud influenciado por três teorias: 1) Linguística de Saussure, por ex que o Ics é estruturado como linguagem 2) Antropologia Estrutural de Levi Strauss, por ex, relendo Edipo a partir da interdição do incesto e 3) Fonética de Jakobson, por ex metáfora (sintoma), metonímia (desejo).

1953: Lacan publica o Texto “O Mito Individual do Neurótico (dialoga com Levi Strauss, no seu texto Eficácia Simbólica, o psicanalista é um chamã moderno. Para Lacan tem um mito que não é social, mas é individual, como por exemplo no Homem dos Ratos que para Lacan, ele construiu um mito com o Freud.)” e “A poesia e a verdade na Neurose”

1953: Lacan tem o seminário R.S.I. articulando a eficácia simbólica de Levi Strauss.

1953: Publica o Discurso de Roma (Função e Campo da Fala e da Linguagem em Psicanálise) – vai documentar a ideia de “um retorno a Freud”. Ler com rigor, a partir de Levi-Strauss (Antropologia), Saussure (Linguística) e Jakobson (Fonética). Mas não a partir da neurologia e biologia. Seria um retorno a Freud a partir da Linguagem.

1954: Entrevista com Jung. Conversa de Lacan com Jung. E tem aquela frase que Freud disse a Jung “Mal sabem eles que estamos levando a peste” (isso está no texto “A coisa Freudiana”). Lacan nunca se preocupou em se envolver profundamente com o pensamento de Jung e tendia a descartá-lo como misticismo barato. Quando ele menciona Jung em seus seminários, geralmente é de forma depreciativa, por exemplo, como uma forma abreviada de criticar alegações teóricas ('essa linha de pensamento leva ao junguismo', etc.).

1955: Publica “A coisa Freudiana ou sentido do retorno a Freud em Psicanálise”.

1955: Publica “Variantes do Tratamento Padrão”, critica ao tratamento padrão formalizado pela IPA.

1955: Seminário 3 Psicoses. Revisita o Estádio do Espelho, porém a luz da teoria linguística.

1956: Publica “Situação da Psicanálise e Formação do Psicanalista”, divergindo da IPA.

1956: Seminário 4, Lacan vai criticar Klein, Winnicott e a relação com os objetos. Porque para Lacan a relação não é com objeto, mas sim do sujeito com a falta de objeto, é disso que o Freud estava falando para Lacan.

1957: Publica “A instância da Letra no Inconsciente ou a Razão desde Freud”, onde apresenta a sua teoria da linguagem e critica o Saussure, elogia ele ser um pontapé inicial, mas ele fala da primazia do significante, o signo não é uma estrutura fechada, mas um efeito da cadeia de significantes, etc. É quase uma linguística Lacaniana a partir de Freud. Vai inclusive fazer uma crítica a Descartes (a razão cartesiana), porque eu existo onde eu não penso. Sou onde não penso e etc.

1957: Seminário 5 – As formas do Inconsciente, trabalho sobre o Chiste. É um tema muito conectado a linguagem. A instância da Letra. O grafo do Desejo.

1958: Seminário 6 – O desejo e sua interpretação. Falta do Objeto. Questões da Linguagem.

1959: Seminário 7 – A Ética da Psicanalise, tem a ver com aprofundar o universo da falta. Das Ding. Discussão de Kant com Sade. Relação da ética Kantiana com a Sadiana.

1960: Morre o Pai de Lacan.

1960: Seminário 8 – A Transferência. Trabalha o meio. Ele diz que vai trabalhar os fins e os meios da psicanalise. E faz uma releitura da transferência. Banquete de Platão.

 1961: Seminário 9 – Identificação.

1962: Seminário 10 – A Angústia. Grande Tensão entre a Sociedade Francesa de Psicanalise (SFP) e SPP (Sociedade Psicanalítica de Paris). Eles ficam em um certo limbo institucional, desamparados pela IPA.

1963: A IPA admite a filiação da SFP. Porém com a contrapartida de expulsarem o Lacan (pelas suas sessões curtas). Pressionam Dolto. Profere a Diretriz de Estocolmo, documento elaborado durante o Congresso determinando a exclusão de Lacan da lista de analistas- didatas da SFP

1963: Se Lacan aceitasse sua destituição como analista-didata, a SFP seria integrada à IPA e Lacan seria um membro efetivo através da filiação à SFP, mas privado da condição de didata. Lacan não aceita a exclusão e opta pela ruptura.

1963: Lacan é excomungado da IPA (expulso da IPA) como analista didata (não pode formar analistas).

1964: Lacan sai da SFP e funda a Escola Freudiana de Paris (EFP) com antigos alunos como Françoise Dolto, Maud e Octave Mannoni, Serge Leclaire, Moustapha Safouan e François Perrier.

1964: Seminário 11 – Os quatro conceitos de Psicanalise. Seminário inaugural da fase na Escola Normal Superior quanto na própria EFP. Fundamento da sua escola. Seminário 11 fico sendo um marco importante por isso.

1966: Miller se casa com a Judith. Miller se torna herdeiro da obra de Lacan. Eles ficam muito próximos.

1966: Publicação de Escritos e criação da coleção Campo Freudiano, dirigida por Lacan. Publica essa coletânea de textos de Lacan.

1967: Institui as formas de se participar da Escola. Propõe a criação do "passe" (avaliado pelos seus pares, finalizou sua análise e se estava pronto para ser analista), dispositivo regulador da formação do analista. Até hoje temos com a AMP (Associação Mundial de Psicanalise) com Miller. O cartel também. Institucionalizar a sua escola à sua maneira.

1968: Lançamento da revista Scilicet, do Campo Freudiano.

1969: Seminário 16 – De um Outro ao Outro.

1969: Lacan é expulso também da Escola Normal Superior e acaba indo para a Faculdade de Direito. A partir daí, os seminários vão acontecer aí.

1969: Morte de Pierre, filho do Thibault. Neto de Lacan. Morre logo depois do seu nascimento. O Thibault tem outros dois filhos: Ariane e Iris.

1970: Viagem do Lacan para Oriente. Sempre teve ligação com o Oriente e interesse pelo Zen Budismo. A questão do “não-eu”, que isso estava ligado ao inconsciente e a Psicanalise. Tem um capítulo sobre as “pálpebras do Buda (seminário 10)”, também o “desejo ser uma ilusão”, dentre outros.

1970: Seminário 17 “O avesso da Psicanálise”.

1971: Ia fazer uma viagem a China, que cancela. E acaba viajando ao Japão.

1971: Seminário 18 - “De um Discurso que Não Seria Semblante” (1970-71)

1972: Seminário 19 - “...Ou Pior” (1971-72)

1973: Seminário 20 - “Mais, Ainda” (1972-73)

1973: Morre a filha Caroline de Lacan em um acidente de carro. Ela tinha dois filhos: Cyril e Fabrice. A Judith tinha também 2 filhos: Luc e Eve, que assinavam Miller.

1973: Publicação da transcrição do Seminário 11, os quatro conceitos fundamentais da psicanálise, realizado em 1964. A partir daí, os seminários passam a ser editados segundo esse procedimento. Caroline morre num acidente de automóvel.

1973: Seminário 21 - "Os Não-Tolos Erram" (1973-74) – esse não foi estabelecimento pelo Miller.

1974: Convidado por Benoit Jacquot, Lacan grava para Televisão e tem um texto sobre isso chamado “Televisão”, que ajuda a popularizar o Lacan. Fica famoso na França. Vai ficando internacionalmente conhecido.

1975: Viaja para EUA para divulgação. Lacan fala que a “gente pensa com os pés”. Tem contato com o Noam Chomsky e por essa frase dita, tem uma polêmica de que Lacan não estava bem das ideias. "Lacan escandalizou todo mundo ao responder a uma questão sobre o pensamento feita por Noam Chomsky. 'Nós pensamos que pensamos com nossos cérebros', disse Lacan. 'Mas eu particularmente penso com os meus pés. Essa é a única forma que eu entro em contato com algo sólido. De fato, eu ocasionalmente penso com a minha testa, quando esbarro em algo. Mas já vi eletroencefalogramas suficientes para saber que não há o menor traço de pensamento no cérebro'. Ao ouvir isso, Chomsky concluiu que ele devia ser um louco". Em uma entrevista concedida em 1989 à revista “Radical Philosophy”, Chomsky elaborou sua visão de Lacan: “Minha opinião sincera é de que se tratava de um charlatão consciente, e estava apenas pregando peças na comunidade intelectual de Paris, para ver quanto de absurdo era possível produzir e ainda assim ser levado a sério. E digo isso literalmente. Eu o conhecia. Se você o levasse a sério era meio vergonhoso, então era preciso presumir que alguma outra coisa estava acontecendo, num nível que não dava para entender direito”.

1975: Lançamento de Ornicar?, boletim do Campo Freudiano.

1975: Seminário 22 - "R.S.I." (1974-75) Real, Simbólico, Imaginário

1975: Seminário 23 - "O Sinthoma" (1975-76) – interesse forte do Lacan pela questão dos nós. Ele também se interessa pela obra do Joyce. Ele esteve na mesma livraria que Joyce esteve. Vai ter interesse pela forma que Joyce manipulava linguagem. Pelo seu estilo. Escrito de Joyce, sua obra, uma leitura da obra e do próprio James Joyce. E a teoria dos nós.

1976: Seminário 24 - "O Não Sabe que Sabe de um Engano Voa ao Alvo" (1976-77)

1977: Seminário 25 - "O Momento de Concluir" (1977-78)

1977: Lacan propõe a dissolução do passe (em 1967 ele tinha instituído o passe). O pessoal começa a dizer que ele está mal de saúde, uma certa desconfiança.

1978: Seminário 26 - "A Topologia e o Tempo" (1978-79)

1978: Tem um episódio que Lacan derrapa com seu carro e ele fica muito abalado com isso, não se sabe se foi acidente ou proposital, ou alguma perturbação mental dele. A clinica com sessões muito curtas, intervenções polêmicas (puxar cabelo de uma paciente, por exemplo).

1980: “Eu sou freudiano, vocês, se quiserem, sejam lacanianos!” Supostamente Lacan teria dito algo assim, no congresso de Caracas, em 1980.

1980: Seminário 27 – “Dissolução” (1980)

1980: Desconfiança de quem estava tomando as decisões, Lacan ou Miller. Será que foi ele mesmo que escreveu a carta de dissolução ou ele só assinou.

1980: Anuncia a dissolução da EFP e funda em outubro a Escola da Causa Freudiana.

1980: Lacan descobre um câncer de colón.

1981: Morre em Paris no dia 09 de Setembro. Está na casa de campo (Guitrancourt, uma pequena cidade na região de Île-de-France, próxima a Paris), liga para o filho, fala que estava mal, o filho promete fazer uma visita, mas ele morre antes dessa visita. Miller leva Lacan para o Hospital em Paris. Não se sabe se morreu na casa de campo ou em Paris, na certidão de óbito parece que está que ele morreu em Paris.